本文目录一览：
百年虚云的梦灵原型是谁
《百年虚云》梦灵的原型是：法开长老，法开长老（1930—2017），法名法开号毗云，生于1930年农历三月初三，祖籍武汉。
百年虚云梦灵那个时候皈依是吴礼的死亡。跟随虚云师傅十多年，没有皈依佛门，而吴礼的死亡，直接就导致了梦灵的皈依。
集剧情介绍 虚云来到了京城，偶然间救了一个偷了东西的小孩儿梦灵，梦灵将他带到了龙泉寺。龙泉寺的长老对虚云尊敬有加，并对他说了朝廷政事。朝廷大臣对对抗外敌持有不同意见，有的主战，有的主和。
没有原型。《百年虚云》根据佛教高僧释灵悟（俗家名：向延兵）的长篇传记《大和尚虚云》改编而成，讲述了虚云为弘扬佛法跋涉于纷繁尘世，忘记一切身躯之苦，世事艰难的经历。
根据查询《百年虚云》剧情显示，在《百年虚云》剧中幽莲没有原型，是虚构的人物。
云门事变
云门事变，指云门寺僧受迫害之。1951年2月，乳源县公安局派遣百余人包围广东曲江云门寺。
年的春节期中，发生了震惊全国的“云门事变”。
一九五二年，“云门事变”过后，老和尚的***证圆等人，把老和尚口述的年谱草稿、及平时所得的法语、诗文、序跋等，寄交给香港的岑学吕老居士，由老居士加以考订、编辑。
学佛，只是有了离苦得乐的理想。真正离苦得乐，要修行成功之时，才可以实现。虽然学佛修行，可以消除业障，有利于命运改善，但有些过去作恶的成熟时，现实生活中还是有果报的。
早在战国时期，单跨和多跨的木、石梁桥已普遍在黄河流域及其他地区建造。公元前三百多年建于陕西省蓝田县蓝峪水上的蓝桥，就是多跨木梁木柱桥的一个代表。
年，渑池县始有党组织的活动，渑池曾建过八路军兵站、办过豫西公学，发生过上官子平叛乱（“豫西事变”主体）和马跑泉事变，县城先后经历3次解放，许多革命烈士长眠于此，境内留下很多革命遗址和纪念地。
当年打虚云和尚的是什么人?
全寺僧人一百二十余人，于四月八日被当地乳源县军警包围，将虚云和尚拘禁于方丈室内，门封窗闭，绝其饮食，大小便均不许外出，迫令交出黄金、白银、。
四月份，虚云老和尚从南华禅寺回来，众皆告之有鬼，那间房子不敢住。
但是虚云仍然坐着持咒施法，因为相传他一起来雪就会停，他为了苍生又坚持了7日，长安内外白雪皑皑。
虚云老和尚晚年的几个小故事
1、虚云老和尚于十九岁出家，二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒；四十岁发心朝五台山，以报父母深恩，由普陀山法华寺起香，三步一拜备受饥寒而道心愈朗，三年遂愿；终于到达五台山，亲见文殊菩萨金颜。
2、后来，为报母恩，发心三步一拜，从普陀山拜向五台山。三年的时间，完成志愿，功德圆满。以下述虚老在三步一拜，发生感应道交的小故事。虚老拜到黄河岸的时候，正逢天降大雪，三天三夜下得不停。
3、清光绪十年（岁次甲申四十五岁）正月初二日，老和尚由洪福寺起拜香，抵怀庆府，城内小南海不许挂单留宿，不得已出城外宿路边。是夜，腹痛极剧烈，初四早继续拜行，晚发冷病。初五起痢疾，每日仍勉强拜行。
4、年，虚云老和尚一百二十岁。海内外的***要为***祝寿，但被***劝 阻了。因为他心里仍然挂念着云居寺的明月湖还没有修浚好，海会塔才建到一半。这时***已患了慢性消化不良的症候，早晚只能吃一小碗稀饭。
5、民国三十四年（1945年）春，虚云老和尚到南华传戒。云门禅寺有两位僧人，一位法名古根，一位法名传真，住在同一个寮房。一天清晨，晨钟响了，俩人却还不起床。
6、下面有几个有几个一如法师讲虚云老和尚的故事：（1) 1957年上半年的一天，我在赵州关外向左边几丈远处，口中无意念起：南无上虚下云老和尚菩萨摩诃萨！几句，忽然几老和尚从我后边走来，微笑着看我。
果一法师的跟随老和尚
老和尚在大林寺期间，果一曾陪著他往九江能仁寺、靖安宝峰寺礼佛，自然也去朝礼东林寺远祖道场。
抗战末期，果一脱离军队，回到家乡，于民国三十四年（一九四五年）春季，他二十四岁之年，至湖北梁山观音禅寺，依圣观和尚剃度出家，法名果一，号道心。
果一在老和尚身边任事，前後一年多，到了是年秋天，山上各种人才俱备，工程和种植都进行得很顺利，此时他乃禀知告老和尚，说明他欲返回庐山中兴东林的愿望。老和尚点头应允，果一拜别老和尚，回到庐山。
虚云老和尚中兴云居的因缘，其中经过，记载在《虚云和尚年谱》上。《年谱．一九五三年》记载∶五月，师偕侍者觉民南行．．．取道入庐山，以陈真如居士已先在匡庐相候也，在庐山住大林寺。
原始舞蹈《云门》在当时有着怎样的社会地位?
1、《大武》是手持武器的战舞，这种舞蹈形式在原始舞蹈中已经存在，从原始时代“刑天氏之乐”等，到历代歌颂战功的“武舞”，而《大武》则发展了这种舞蹈形式，并有所创新。
2、综合起来看，《云门》原来也是黄帝部落的一种图腾舞蹈。
3、表演这六个舞蹈的都是王室和贵族的子弟，乐舞人数更有严格的规定，体现了周礼的等级制本质。《云门大卷》西周雅乐舞以黄帝的《云门大卷》为开首之乐，用以祭祀天神。我们在前文中已经大致记述了《云门大卷》的来历。
4、这一时期的舞蹈受原始宗教信仰的影响很深，既体现了上古先民对天地、自然、祖先的敬仰和崇拜，也反映出他们对丰收、战争、雨水等生存必需条件的祈求。
5、其主要形式是有关、劳动的舞蹈。在内蒙古阴山地区新石器时代的岩画上，刻画着舞的形象。人扮成飞鸟、山羊、狐狸等动物。有的头饰鹿角、羽毛，有的带尾饰。这种舞蹈的产生，与密切相关。
6、关于农耕巫术歌舞，可以举出原始氏族部落首领黄帝的乐舞《云门》。《云门》有两个名字，一是《承云》，一是《咸池》。《咸池》认为是主管五谷丰登的晨辰。这个舞蹈一般在早春二月播种季节时表演，以祈求丰收。
